Nihilismus
bezeichnet eine individuelle Geisteshaltung oder Welterfahrung und kulturhistorische Strömung, in der moralische Normen und Werte sowie vorgegebene Sinngehalte des Daseins und Erkenntnismöglichkeiten der Welt radikal negiert werden. Im ethischen N. wendet sich der Nihilist von tradierten Handlungsmaximen ab, weil Freiheit sein höchstes Lebensprinzip darstellt. Der ontologische Nihilist leugnet das Sein und setzt diesem das Nichts als letztgültige Wahrheit entgegen. – Erstmalig wichtig wird der Begriff des N. im Dt. Idealismus, als Jacobi Kant und Fichte vorwirft, ihre Philosophie zerstöre das, was bisher als Wirklichkeit gesehen wurde, durch Verstandestätigkeit und sei daher nihilistisch. Nietzsche sieht im N. eine dekadente Entwicklung der abendländischen Kultur seit Sokrates, die mit der Verabsolutierung christlich-metaphysischer Werte und der Fiktion eines möglichen Seelenheils nach dem Tod sich selbst betrügende, zerstörerische, schizoide Menschen entstehen lässt. Dies äußert sich in Opportunismus, Mittelmäßigkeit und Schwäche (»Sklavenmoral«) oder skrupelloser Ausbeutung anderer. Der N. soll, da er ein historisch wie psychologisch notwendiges Durchgangsstadium bildet, durch die Umwertung aller Werte überwunden werden. Dies geschieht durch die Triebkraft des Willens zur Macht, der beständig die Ewige Wiederkehr des Gleichen vorantreibt. Die Metapher der Ewigen Wiederkehr stellt in ihrer Sinnlosigkeit die extremste Form des N. dar, und doch liegt im Durchlaufen des endlosen Kreislaufs die Möglichkeit und Notwendigkeit, den »Übermenschen« hervorzubringen, der den N. überwindet. Nach Heideggers Ansicht ist Nietzsches Philosophie erst der Höhepunkt des N., da er mit dem Willen zur Macht eine metaphysische Grundstruktur voraussetze, die das Seiende regiere, aber das Sein leugne. Die Bedrohung durch die Sinnlosigkeit und das existentielle Nichts hat auch für die Existenzphilosophie große Bedeutung.
KS
LIT:
- D. Arendt (Hg.): Nihilismus. Die Anfnge von Jacobi bis Nietzsche. Kln 1970
- W. Weier: Nihilismus. Paderborn 1980.