Ideen,angeborene
(lat. ideae innatae). Die begriffstheoretischen Untersuchungen von Descartes führten zu der Unterscheidung dreier Klassen von einfachen Begriffen: (a) die nicht durch Rekurs auf Erfahrung gewonnenen Begriffe (ideae innatae), (b) die durch Erfahrung erworbenen Begriffe (lat. ideae adventitiae), (c) die künstlichen Begriffe (lat. ideae a me ipso factae). Von angeboren spricht Descartes nicht in Bezug auf aktuale Erkenntnisse, sondern in dem Sinne, dass der Intellekt imstande sein soll, sie prinzipiell unabhängig von der Erfahrung hervorzubringen. Die Verknüpfung dieser Einteilung mit der Frage nach dem Ursprung des menschlichen Wissens führt zu zwei möglichen Positionen: (a) Zur Annahme, dass bereits das Kind über derartige a.I. verfüge – die genetische Erklärung, (b) zu der Behauptung, dass für die Erkenntnisleistungen des Subjekts von einem besonderen begrifflichen Vermögen des Verstandes auszugehen ist – die methodologische Erklärung (I. Kant). Die genetische Erklärung ist von Chomsky zur mentalistischen Erklärung der Sprache herangezogen worden. Mentalismus.
PP
LIT:
- R. Descartes: Regulae ad directionem ingenii (dt. Regeln zur Ausrichtung der Erkenntniskraft. Hamburg 1973)
- Ders.: Meditationes de prima philosophia (dt. Meditationen ber die Grundlagen der Philosophie. Hamburg 1977).