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mādhyamika

Mādhyamika

  
Metzler Lexikon Philosophie
Metzler Lexikon Philosophie

Mādhyamika

(sanskrit, die Mittlere (Lehre)), auch Śūnyatāvāda (»Lehre von der Leerheit«). Philosophische Schule des Mahāyāna, deren Lehre komprimiert im »Lehrwerk der Mittleren (Lehre)« (Madhyamakaśāstra, MŚ.) des Nāgārjuna (2. Jh. n.Chr.) dargestellt ist. Grundkonzepte des M. sind auch im Sūtra »Lotos des wahren Gesetzes« (Saddharmapuṇḍarīka) und in den Prajñāpāramitā-Sūtren zu finden (v.a. śūnya-śūnyatā »leer -Leerheit«). Eine »mittlere« ist diese Lehre insofern, als sie zwischen den beiden Extremansichten »es ist« (asti) und »es ist nicht(s)« (nāsti) steht (MŚ. 15, 10); sie anerkennt zwei Wahrheiten, eine relative der Empirie, Sprache und Logik für das alltägliche Leben (MŚ. 24, 8: lokasaṃvṛtisatyaṃ ca satyaṃ ca satyaṃ paramārthataḥ »verhüllte Wahrheit für die Welt und Wahrheit durch den höchsten Sinn«), und eine, die jenseits empirischer und rationaler Bereiche liegt. Alles ist leer, selbst die Entitäten, die andere buddhistische Schulen als absolut anerkennen: alle Dharmas (MŚ. 24, 19), und der Kausalnexus (MŚ. 24, 18; Buddhismus). Nirvāṇa und Saṃsāra sind für den richtig Erkennenden letztlich identisch (MŚ. 15, 19f). Richtige Erkenntnis der Śūnyatā kann aber nicht durch rationale oder empirische Betrachtung (dṛṣti) erlangt werden (MŚ. 13, 8), sondern durch das Erkennen der »Dasheit« (tattva), die frei von Ich und Mein und Erwägung ist. In der konsequenten Reduktion auf Śūnyatā kann der M. als monistisch bezeichnet werden. Nāgārjuna sucht mit Logik die Logik zu untergraben und ihre Gültigkeit für eine letzte Erkenntnis mit einer reductio ad absurdum zu widerlegen: MŚ. 1, 1 »Nicht aus sich selbst, nicht aus einem anderen, nicht aus beidem, nicht grundlos sind irgendwelche Dinge irgendwo (und) irgendwann entstanden«. Die Schule des M. hatte großen Einfluss auf den tibetischen und den ostasiatischen Buddhismus (chin. sanlun, jap. sanron »[Lehre, die sich auf] Drei-Śāstra [stützt]«).

MD

LIT:

  • E. Conze: Buddhistisches Denken. Frankfurt 1990. S. 343 ff
  • C. W. Huntington/G. N. Hangche: The Emptiness of Emptiness. Delhi 1992
  • J. Mehlig: Weisheit des alten Indiens. Bd. 2. Mnchen 1987. S. 450 ff. (bersetzung)
  • D. S. Ruegg: The Literature of the Mādhyamaka School of Buddhism. Wiesbaden 1981
  • H.-W. Schumann: Buddhismus. Stifter, Schulen u. Systeme. Freiburg 1978. S. 177 ff
  • Ders.: Mahāyāna-Buddhismus. Mnchen 1990. S. 29 ff
  • F. J. Streng: Emptiness. Nashville 1967.