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noumenon/phainomenon

Noumenon/Phainomenon

  
Metzler Lexikon Philosophie
Metzler Lexikon Philosophie

Noumenon/Phainomenon

(griech. Verstandes-/Sinneswesen), Benennung zweier zusammengehöriger Begriffe in Kants kritischer Philosophie, die zur Unterscheidung aller Gegenstände überhaupt in Dinge an sich und Erscheinungen dienen. Ein Ph. ist nicht Schein, sondern besitzt empirische Realität, d.h. Wirklichkeit in Beziehung auf die Sinnlichkeit und den Verstand; es ist die Art und Weise, wie sich das Wirkliche in den Formen der Anschauung (Raum und Zeit) und des Verstandes (Kategorien) allgemein für alle erkennenden Subjekte darstellt. Daher ist das Ph. weder etwas vom Bewusstsein völlig Unabhängiges, noch die bloße Summe subjektiver Erlebnisse, sondern der Gegenstand möglicher Erfahrung, der in für alle Subjekte gleichen, gesetzmäßigen Zusammenhängen besteht. Die Phainomena sind kategorial bestimmte Glieder möglicher Erfahrung, denen Kant die Noumena als unerkennbare Dinge an sich gegenüberstellt. – Ein N. ist ein bloß im Verstand existierender Gegenstand, der ohne Beziehung auf die Sinnlichkeit als Ding an sich vom Verstand gedacht werden muss, wobei dieser zugleich begreift, dass er keinen Gebrauch von seinen Kategorien machen kann, weil diese »nur in Beziehung auf die Einheit der Anschauungen in Raum und Zeit Bedeutung haben« (KrV B 308). Der Begriff des N. ist nach Kant nicht widersprüchlich und zudem notwendig, um die sinnliche Anschauung von der falschen Anmaßung zu bewahren, dass keine andere Wirklichkeit als die durch unsere Art raumzeitlicher Anschauung bestimmte konzipiert werden kann. Demnach handelt es sich beim N. um einen Begriff mit nur negativer Verwendung, d.h. einen Grenzbegriff. Daraus folgt, dass N. ein problematischer (d.h. möglicher, aber nicht einlösbarer) Begriff ist, der zur Grenzbestimmung der Reichweite der theoretischen Erkenntnis dient. Über den Bereich der Phainomena hinaus gibt es keine positive Erkenntnis der spekulativen Vernunft. Die Noumena lassen sich jedoch aufgrund des Sittengesetzes bestimmen, da dieses als Faktum der reinen Vernunft auf eine intelligible Welt hinweist. Von den Noumena gibt es daher nur eine praktische Erkenntnis.

RS

LIT:

  • I. Kant: Kritik der reinen Vernunft
  • G. Prauss: Erscheinung bei Kant. Berlin 1971
  • Ders.: Kant und das Problem der Dinge an sich. Bonn 21977.