TỰ ĐIỂN TỔNG HỢP
  • Tra từ
  • Các Từ điển khác
    Từ điển Hán Việt Trích Dấn Từ điển Hán Việt Thiều Chửu
    Từ điển Chữ Nôm Trích Dấn
    Đại Nam Quấc Âm Tự Vị Từ điển Hội Khai Trí Tiến Đức
    Phật Quang Đại Từ điển
  • Hướng dẫn
    Hướng dẫn
    Về Từ điển tổng hợp
  • Tài khoản
    Đăng nhập Đăng xuất Đăng ký
  • Quản lý
    Cấu hình tự điển Bảng thuật ngữ Nhập bảng thuật ngữ Xuất bảng thuật ngữ
ANY>>ANY

Việt

instinkt

bản năng

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

linh tính

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

linh cảm

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

bản tính

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

thiên tính

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

thiên tư

  
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

năng khiếu

  
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Đức

instinkt

Instinkt

  
Metzler Lexikon Philosophie
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

der mütterliche Instinkt

bản năng của người mẹ.

Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Instinkt /[m'stirjkt], der; -[e]s, -e/

bản năng;

der mütterliche Instinkt : bản năng của người mẹ.

Instinkt /[m'stirjkt], der; -[e]s, -e/

linh tính; linh cảm; thiên tư; năng khiếu;

Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Instinkt /m -(e)s/

bản năng, bản tính, thiên tính, linh tính, linh cảm; einen richtigen - für etw. (A) haben hiểu đúng.

Metzler Lexikon Philosophie

Instinkt

bezeichnet phänotypisches Verhalten mit einem festen erblichen Rahmen, dessen Verwirklichung von der Assimilation von Umweltelementen abhängig ist. Durch bestimmte Impulse werden arterhaltende Bewegungen ausgelöst. Bei I.en spielen die kognitiven Fähigkeiten eine untergeordnete Rolle, jedoch ist gegen die Meinung der philosophischen Anthropologie kein Gegensatz zu den Vernunftstrukturen vorhanden. Vielmehr beinhalten die I.e als »Logik der Organe« (J. Piaget) die Grundstrukturen der operatorischen Logik, welche z.T. durch Rekonstruktion aus den I.-Strukturen entstehen, weshalb es hier funktionelle Analogien gibt. Entgegen der Auffassung von K. Lorenz passen sich I.-Schemata durch Erfahrung und Umwandlung in höhere Strukturen der Umwelt an. I.e werden durch Schlüsselreize und angeborene Auslösemechanismen in Aktion gerufen, wobei mehrere zu einer I.-Kette verknüpft sein können. Nach A. Gehlen verliert der Mensch durch seine »Instinktreduktion« die natürliche Angepasstheit und Sicherheit und gewinnt differenzierende Distanz zur Umwelt in Form von Kultur.

JSC

LIT:

  • A. Gehlen: Der Mensch. Berlin 1940
  • J. Piaget: Biologie und Erkenntnis. Frankfurt 1992. S. 229250.