TỰ ĐIỂN TỔNG HỢP
  • Tra từ
  • Các Từ điển khác
    Từ điển Hán Việt Trích Dấn Từ điển Hán Việt Thiều Chửu
    Từ điển Chữ Nôm Trích Dấn
    Đại Nam Quấc Âm Tự Vị Từ điển Hội Khai Trí Tiến Đức
    Phật Quang Đại Từ điển
  • Hướng dẫn
    Hướng dẫn
    Về Từ điển tổng hợp
  • Tài khoản
    Đăng nhập Đăng xuất Đăng ký
  • Quản lý
    Cấu hình tự điển Bảng thuật ngữ Nhập bảng thuật ngữ Xuất bảng thuật ngữ
ANY>>ANY

Đức

universalismus

Universalismus

  
Metzler Lexikon Philosophie
Metzler Lexikon Philosophie

Universalismus

(von lat. universalis: zur Gesamtheit gehörig, allgemein, umfassend), bezeichnet eine Auffassung, die das Allgemeine dem Besonderen überordnet. U. steht heute für eine dem Relativismus, insbesondere Subjektivismus und Kontextualismus, entgegengesetzte ethische Position, die den Nachweis der moralischen Richtigkeit von Normen und Handlungsweisen von der Bezugnahme auf ein überindividuelles und transkulturelles, insofern universalgültiges Prinzip abhängig macht, das keinen Einschränkungen unterliegen darf. Der ethische U. wurde von Kant begründet. In der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und Kritik der praktischen Vernunft rekonstruiert Kant den Kategorischen Imperativ als zugrundeliegendes Prinzip der Verallgemeinerung, etwa in der Formulierung »Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.« Die unzureichende Situationsbezogenheit dieses Verallgemeinerungsprinzips, die zu rigoristischen Konsequenzen führen kann, regte zu vielfältigen Reformulierungen des Universalisierungsgrundsatzes (z.B. von M. G. Singer und R. M. Hare) an. Eine vertragstheoretische Fassung des U. gibt Rawls Theorie der Gerechtigkeit, die die Vorstellung politischer Gerechtigkeit von dem Gedankenexperiment eines fiktiven Urzustands unter dem Schleier des Nichtwissens (der eigenen sozialen Stellung) her entwickelt. Die Diskursethik (Apel, Habermas) deckt den sog. Diskursgrundsatz als unhintergehbares, daher unbedingt verpflichtendes Prinzip der Moralbegründung auf: »Bemühe dich um einen idealen Konsens, der sich in einem unbegrenzten Diskursuniversum gleichberechtigt Argumentierender einstellen würde.« Im 20. Jh. bringen die Erfahrungen von Faschismus und Rassismus und die menschheitsbedrohenden Nebenwirkungen technischer Entwicklungen (z.B. ökologische Krise) die Notwendigkeit einer universalistischen Ethik deutlich vor Augen.

HGR

LIT:

  • K.-O. Apel: Der postkantische Universalismus in der Ethik im Lichte seiner aktuellen Missverstndnisse. In: A. Schwan/K. W. Kempfer (Hg.): Grundlagen der politischen Kultur des Westens. Berlin 1987. S. 280300
  • Ders.: Das Problem einer universalistischen Makroethik der Mitverantwortung. In: Deutsche Zeitschrift fr Philosophie 41 (1993). S. 201215
  • D. Bhler: Die deutsche Zerstrung des politisch-ethischen Universalismus. In: Forum fr Philosophie Bad Homburg (Hg.): Zerstrung des moralischen Selbstbewusstseins. Frankfurt 1988. S. 166216
  • R. M. Hare: Universalisierbarkeit. In: Seminar: Sprache und Ethik. Frankfurt 1974. S. 198216
  • H. Hoppe: Ethische Positionen im Vergleich: Utilitarismus (Hare) Vertragstheorie (Rawls) Diskursethik (Apel/Habermas). In: Deutsche Zeitschrift fr Philosophie 40 (1992). S. 503512
  • J. Rawls: Eine Theorie der Gerechtigkeit. Frankfurt 1993
  • J. M. Singer: Verallgemeinerung in der Ethik. Frankfurt 1975.