Ehre /í =, -n/

1. danh dự, thanh danh, danh tiếng, danh thơm, tiếng thơm; j -m machen làm danh giá cho ai; j-m - ántun (gében/danh giá cho ai; au/Ehre! bei meiner Ehre! lòi húa danh dự!; 2. danh dự, vinh dự; [sự] tôn kính, tôn trọng, kính trọng, kính nể, nể vì; f -n etw in Ehre n halten kính trọng, kính nể, nể vì; wieder zu - n bringen 1, minh oan, phục hồi danh dự, phục quyền; 2, lại trỏ thành thông dụng; ỉ-n zu Ehren bringen làm vẻ vang, ca ngợi, ca tụng, tán dương, tán tụng;

Ehre

(1) äußere Wertschätzung einer Person, v.a. als Ansehen, Reputation; (2) Selbstachtung v.a. in Kontexten des Verhinderns von möglichen Beschämungen oder des Nicht-Hinnehmens von Beleidigungen. Dass diese innere von äußerer E. unterschieden wird, ist Ausdruck davon, dass die Bedeutung von E. als einem empfindlichen Gut, das öffentlich geschätzt und verteidigt werden muss, in den westlich orientierten Kulturen abnimmt. Angriffe auf die E. werden heute weniger als solche wahrgenommen und interpretiert. Ob allerdings die Moral als Normensystem »reiner Innerlichkeit« (Simmel) die E. vollständig abgelöst hat, ist zu bezweifeln. In der Rechtsprechung gehen zwar Ehrenprozesse deutlich zurück, und auch informelle Ehrenkodices, an denen sich das Verhalten der Einzelnen verbindlich ausrichtet, sind heute nicht mehr für alle gesellschaftlichen Gruppen zu rekonstruieren. Dennoch spielt die E. als »Furcht vor der Meinung der anderen« (Schopenhauer) auch dann noch eine Rolle, wenn es nur wenige eindeutig identifizierbare Gruppennormen gibt. – Angesichts der historisch-kulturell ausdifferenzierten verschiedenen Standes- und Berufs-E.n ist die relative Uniformität geschlechtergebundener Ehrencodes über Epochen- und Kulturgrenzen hinweg auffällig und erklärungsbedürftig.

HL

LIT:

• U. Frevert: Weibliche Ehre, mnnliche Ehre. In: Dies.: Mann und Weib, und Weib und Mann. Mnchen 1995. S. 166222
• H. Reiner: Die Ehre. Darmstadt 1956.