Từ điển tổng hợp

Việt

agens
tác nhân	Từ điển KHCN Đức Anh Việt Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
chất	Từ điển KHCN Đức Anh Việt
lực phát động	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
động lực	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
nguyên lý chính	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
chất có tác dụng chữa bệnh	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
gây bệnh	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Anh

agens
agent	Từ điển KHCN Đức Anh Việt Từ điển Polymer Anh-Đức

Đức

agens
Agens	Metzler Lexikon Philosophie Từ điển KHCN Đức Anh Việt Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương Từ điển Polymer Anh-Đức
Agenz	Từ điển Polymer Anh-Đức
Wirkstoff	Từ điển Polymer Anh-Đức

Từ điển Polymer Anh-Đức

agent

Agens, Agenz (pl Agentien), Wirkstoff

Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Agens /[ a:gens], das u. (Sprachw. selten:) der; -, Agenzien u. (Sprachw.:) -, (Med. auch:) Agenda/

(PI Agenzien) (bildungsspr ) lực phát động; động lực;

Agens /[ a:gens], das u. (Sprachw. selten:) der; -, Agenzien u. (Sprachw.:) -, (Med. auch:) Agenda/

(PI Agenzien) (Philos ) nguyên lý chính;

Agens /[ a:gens], das u. (Sprachw. selten:) der; -, Agenzien u. (Sprachw.:) -, (Med. auch:) Agenda/

(PL Agenzien, auch: Agenda) (Med ) chất có tác dụng chữa bệnh;

Agens /[ a:gens], das u. (Sprachw. selten:) der; -, Agenzien u. (Sprachw.:) -, (Med. auch:) Agenda/

(PL Agenzien, auch: Agenda) (Med ) tác nhân; gây bệnh;

Từ điển KHCN Đức Anh Việt

Agens /nt/HOÁ/

[EN] agent

[VI] chất, tác nhân

Metzler Lexikon Philosophie

Agens

(lat. agere: machen), ontologischer Begriff für das Wirkende, Tätige als Prinzip. Der Terminus stammt der Sache nach aus der aristotelischen Ursachenlehre. Aristoteles hatte in seiner Metaphysik (VII.7) dargelegt, dass die Form als Wirkendes der an sich unbestimmten Materie erst Bestimmtheit und Grenze verleiht. Dieser Gedanke wird in der Hochscholastik vor allem von Thomas von Aquin und Duns Scotus aufgenommen und führt zu einem inflationären Gebrauch des A.-Begriffs. Wenn Scotus (De rerum principum, q. 8, 17) als A. triplex Gott, Natur und Mensch bezeichnet, so erweitert er damit das aristotelische Dictum, dass alles Geformte entweder durch Natur (physis) oder durch Kunst (techne) gewirkt sei. Schon bei Thomas liegt eine hochdifferenzierte Verwendung des Begriffs (etwa im externen und extrinsischen A., im künstlichen und naturalen, körperlichen und unkörperlichen, im mittelbaren, unmittelbaren und der Ursache nach weiter entfernten A.) vor; insgesamt finden sich bei Thomas allein 45 Distinktionen. Bei Duns Scotus wird A. necessarum von A. liberum, A. naturale von A. supernaturale, A. univocum (Gott) und A. aequivocum unterschieden.

MFM