Từ điển tổng hợp

TỰ ĐIỂN TỔNG HỢP

Tra từ
Các Từ điển khác
Từ điển Hán Việt Trích Dấn Từ điển Hán Việt Thiều Chửu
Từ điển Chữ Nôm Trích Dấn
Đại Nam Quấc Âm Tự Vị Từ điển Hội Khai Trí Tiến Đức
Phật Quang Đại Từ điển
Hướng dẫn
Hướng dẫn
Về Từ điển tổng hợp
Tài khoản
Đăng nhập Đăng xuất Đăng ký
Quản lý
Cấu hình tự điển Bảng thuật ngữ Nhập bảng thuật ngữ Xuất bảng thuật ngữ

ANY>>ANY

Việt

mannigfaltigkeit
đa tạp	Từ điển KHCN Đức Anh Việt
đa dạng	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
nhiều vẻ	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
đủ loại	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
đủ thú.	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
tính chất đa dạng	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
tính phong phú	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
tính nhiều vẻ	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Anh

mannigfaltigkeit
manifold	Từ điển KHCN Đức Anh Việt
diversity	Từ điển Polymer Anh-Đức

Đức

mannigfaltigkeit
Mannigfaltigkeit	Metzler Lexikon Philosophie Từ điển KHCN Đức Anh Việt Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương Lexikon khoa học tổng quát Pháp-Đức Từ điển Polymer Anh-Đức
Diversität	Từ điển Polymer Anh-Đức
Vielfalt	Từ điển Polymer Anh-Đức
Vielfältigkeit	Từ điển Polymer Anh-Đức
Vielgestaltigkeit	Từ điển Polymer Anh-Đức

Pháp

mannigfaltigkeit
variété	Lexikon khoa học tổng quát Pháp-Đức

Từ điển Polymer Anh-Đức

diversity

Diversität, Vielfalt, Vielfältigkeit, Vielgestaltigkeit, Mannigfaltigkeit

Lexikon khoa học tổng quát Pháp-Đức

Mannigfaltigkeit

variété

Mannigfaltigkeit

Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Mannigfaltigkeit /die; -/

tính chất đa dạng; tính phong phú; tính nhiều vẻ;

Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Mannigfaltigkeit /f =, -en/

sự, tính] đa dạng, nhiều vẻ, đủ loại, đủ thú.

Từ điển KHCN Đức Anh Việt

Mannigfaltigkeit /f/HÌNH/

[EN] manifold

[VI] đa tạp

Metzler Lexikon Philosophie

Mannigfaltigkeit

(1) Verschiedenheit, Vielheit, Vereinzeltheit. M., ein Gegenbegriff zu Einheit, ist ein in der Erkenntnistheorie seit dem 17./18. Jh. gebräuchlicher Begriff für die Vielheit und Verschiedenheit vor allem des sinnlich Gegebenen. Für Locke und Hume ist die sinnlich gegebene M. als »sensations« oder »impressions« Ausgangspunkt der Erkenntnis und verbürgt die Gewissheit des Erkannten. Die M. der Sinneseindrücke ist der Quell aller Vorstellungen. Der Verstand prozediert im Nachhinein. Für Kant ist die Synthesis (Verbindung) des Mannigfaltigen zu einer Erfahrungserkenntnis eine spontane Leistung des Verstandes. Die M. ist in den reinen Formen der Anschauung, Raum und Zeit, gegeben und wird durch die Begriffe des Verstandes (Kategorien) aktiv zu einer Vorstellung verbunden. Die transzendentale Apperzeption (das Ich-denke, das alle meine Vorstellungen begleiten können muss) verbindet alles Mannigfaltige der gegebenen Vorstellungen in einem Bewusstsein. Die spätere Wissenschaftslehre Fichtes bezeichnet es als das Wesen der Philosophie, alles Mannigfaltige zurückzuführen auf absolute Einheit. – (2) In der Mengenlehre wurde der Begriff der Menge zunächst auch mit dem Begriff der M. belegt (G. Cantor). M. ist ein mathematischer Begriff, der in der Theorie mehrdimensionaler Geometrien Verwendung findet.

CHA