TỰ ĐIỂN TỔNG HỢP
  • Tra từ
  • Các Từ điển khác
    Từ điển Hán Việt Trích Dấn Từ điển Hán Việt Thiều Chửu
    Từ điển Chữ Nôm Trích Dấn
    Đại Nam Quấc Âm Tự Vị Từ điển Hội Khai Trí Tiến Đức
    Phật Quang Đại Từ điển
  • Hướng dẫn
    Hướng dẫn
    Về Từ điển tổng hợp
  • Tài khoản
    Đăng nhập Đăng xuất Đăng ký
  • Quản lý
    Cấu hình tự điển Bảng thuật ngữ Nhập bảng thuật ngữ Xuất bảng thuật ngữ
ANY>>ANY

Việt

hypostase

chủng ứ máu chỗ thấp.

 
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

thực thể

 
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

thực chất

 
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

ngôi

 
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

sự chuyển từ loại

 
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Đức

hypostase

Hypostase

 
Metzler Lexikon Philosophie
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

Hypostase /[-'sta:zo], die; -, -n/

(bes Philos ) thực thể; thực chất;

Hypostase /[-'sta:zo], die; -, -n/

(Myth , Rel ) ngôi (Chúa);

Hypostase /[-'sta:zo], die; -, -n/

(Sprachw ) sự chuyển từ loại;

Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Hypostase /f =, -n (y)/

chủng ứ máu chỗ thấp.

Metzler Lexikon Philosophie

Hypostase

(griech. hypostasis: Unterlage), bezeichnet in der mittleren Stoa, z.B. bei Poseidonios, das Ursein (ousia), soweit es sich verwirklicht und in den Einzeldingen in Erscheinung tritt. Daher steht »H.« zwischen dem Substrat (Ousia oder Hypokeimenon) und den Eigentümlichkeiten des Einzelwesens. Eine entscheidendere Rolle erhielt der Begriff im Neuplatonismus. So verwendet Plotin ihn im Sinne von »ausstrahlender Verwirklichung« und beschränkt diese auf das Eine, den Geist und die Seele. In der Neuzeit bedeutet »H.« nicht mehr »geistige Wesenheit«, sondern bezeichnet einen Gedanken, dem gegenständliche Realität untergeschoben wird. Kant sieht in »H.« ein »bloßes Blendwerk«, das entsteht, wenn man »das, was bloß in Gedanken existiert, ... in eben derselben Qualität, als einen wirklichen Gegenstand außerhalb dem denkenden Subjecte annimmt« (KrV A 384). Doch nicht nur Gedanken, sondern auch Erscheinungen äußerer Dinge können hypostasiert, d.h. verdinglicht werden. Unter dem Einfluss Kants geht der Terminus in den philosophischen Sprachgebrauch ein.

RS

LIT:

  • I. Kant: Kritik der reinen Vernunft
  • Plotin: Seele Geist Eines. Hamburg 1990
  • Poseidonios: Die Fragmente. Berlin/New York 1981.