Từ điển tổng hợp

schuld
lỗi	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế Từ điển triết học HEGEL Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
lỗi lầm	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
Nghiệp	TĐ-Triêt-Nguyến Hữu Liêm
nỢ	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
tôi	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
tội lỗi	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
trách nhiệm/lỗi	Từ điển triết học HEGEL
trách nhiệm	Từ điển triết học HEGEL
schuld sein: có lỗi	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
tội	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
sự thứ tội	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
lời thú tội	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
sự vô tội	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
sự không có lỗi	Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

~ schuld
nghĩa vụ công trái	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

schuld
deed	TĐ-Triêt-Nguyến Hữu Liêm
responsibility	Từ điển triết học HEGEL

schuld
Schuld	Metzler Lexikon Philosophie TĐ-Triêt-Nguyến Hữu Liêm Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế Từ điển triết học HEGEL Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

~ schuld
~ schuld	Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương
es ist nicht seine Schuld	đó không phải lỗi của anh ta
die Schuld liegt bei mir	lỗi là ở tôi
er trägt die Schuld an dem Unfall	anh ta là người có lỗi trong vụ tai nạn
[an etw.J Schuld haben	có lỗi (trong chuyện gì); jmdm., einer Sache [an etw.J Schuld geben: qui lỗi cho ai, qui trách nhiệm cho ai. 2. (o. Pl.) tội lỗi; Gott um Vergebung unserer Schuld bitten: cầu xin Thượng để xá tội cho chúng con; sich etw. zu Schulden kommen lassen: đã phạm tội lỗi. 3. (meist Pl.) tiền nợ, khoản nợ; mehr Schulden als Haare auf dem Kopf haben (ugs.): mắc nợ như chúa chổm; tief/bis über die, beide Ohren in Schulden stecken (ugs.): mắc nợ ngập đầu. 4. [tief] in jmds. Schuld sein/stehen (geh.): mang ơn ai rất nhiều.
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
j-m seine Schuld züschieben [in die Schúhe schieben]	đổ lỗi cho ai.

Từ điển Đức Việt - Nguyễn Thu Hương

schuld /[|olt]/

[an etw ] schuld sein: có lỗi (trong chuyện gì);

Schuld /die; -en/

(o Pl ) lỗi; tội; lỗi lầm;

es ist nicht seine Schuld : đó không phải lỗi của anh ta die Schuld liegt bei mir : lỗi là ở tôi er trägt die Schuld an dem Unfall : anh ta là người có lỗi trong vụ tai nạn [an etw.J Schuld haben : có lỗi (trong chuyện gì); jmdm., einer Sache [an etw.J Schuld geben: qui lỗi cho ai, qui trách nhiệm cho ai. 2. (o. Pl.) tội lỗi; Gott um Vergebung unserer Schuld bitten: cầu xin Thượng để xá tội cho chúng con; sich etw. zu Schulden kommen lassen: đã phạm tội lỗi. 3. (meist Pl.) tiền nợ, khoản nợ; mehr Schulden als Haare auf dem Kopf haben (ugs.): mắc nợ như chúa chổm; tief/bis über die, beide Ohren in Schulden stecken (ugs.): mắc nợ ngập đầu. 4. [tief] in jmds. Schuld sein/stehen (geh.): mang ơn ai rất nhiều.

Schuld /ge.stãnd.nis, das/

sự thứ tội; lời thú tội;

Schuld /.lo.sig.keit, die; -/

sự vô tội; sự không có lỗi;

Từ điển triết học HEGEL

Trách nhiệm/Lỗi [Đức: Schuld; Anh: responsibility]

> Xem Hành động, Hành vi/Việc đã làm và Trách nhiệm/Lỗi Đức: Handlung, Tat und Schuld; Anh: action, deed and responsibility]

Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Schuld /f=, -en/

1. [món, khoản] nỢ; văn tự nỢ; [tô] trái khoán, trái vụ, trái khế; in - en geraten mắcnỢ; ausstehende-quyền đòi nỢ; 2. lỗi, tôi, lỗi lầm, tội lỗi; seine - éingestehen [bekennen, anerkennen] công nhận là mình có lỗi, nhận lỗi; ♦ j-m seine Schuld züschieben [in die Schúhe schieben] đổ lỗi cho ai.

~ schuld /f =, -en/

nghĩa vụ công trái; ~ schuld

TĐ-Triêt-Nguyến Hữu Liêm

Schuld

[EN] deed

[DE] Schuld

[VI] Nghiệp

[VI] thực chất hành động được ký thác vào tâm thức(karma)

Metzler Lexikon Philosophie

Schuld

Der Begriff ist mehrdeutig und drückt ebenso das Geschuldete (das Gesollte, bis hin zur Geldschuld) wie das Verschuldete (das Verursachte, bis hin zur Verfehlung) aus. Philosophisch ist nur die zweite Wortverwendung von Bedeutung, die auf dem Hintergrund von Handlungsnormen plausibel gemacht werden kann. Allerdings ist Sch. in der philosophischen Ethik von sekundärer Bedeutung, die Rede von Sch. ist in der Rechtswissenschaft und der Theologie zu beheimaten.

(1) Dem juristischen Sprachgebrauch kann der Verursachungsbegriff der aristotelischen Handlungstheorie – »Von allem, wovon der Mensch Ursprung und worüber er Herr ist, ist er Ursache« – zugrundegelegt werden. Die Rede von Sch. kann damit nicht von der Rede von Verantwortung gelöst werden und wird in der Rechtssprache mit dem Begriff der Strafe verknüpft. Von Kant stammt der Gedanke, dass Sch. nur dem Menschen als Person zukomme, dass die Sch. »verantwortliche Entscheidung für das Unrecht« ist, wobei weithin zwischen moralischer und rechtlicher Sch. unterschieden wird. Rechtsphilosophisch belebt wurde die Diskussion um die Verwendung des Sch.-Begriffes in der Diskussion um die Kollektiv-Sch. nach dem Zweiten Weltkrieg. Jaspers unterschied dabei eine kriminelle (trifft alle Verbrecher), eine politische (trifft alle Staatsangehörigen), eine moralische (trifft die Untätigen) und metaphysische (trifft alle Überlebenden) Sch.

(2) In der Theologie sagt der Begriff Sch. etwas über das Verhältnis des Menschen zu Gott aus und deutet die Übertretung einer göttlichen Norm durch den Menschen an; diese Übertretung – als »erste Übertretung«, peccatum originale – ist in der Theologie im Konstrukt der »Erbschuld« (»Erbsünde«) systembildend geworden; diese kennzeichnet das Verhältnis Mensch-Gott durch einen schuldhaften Malus, den nur die sühnende Erlösungstat Christi kompensieren kann. Theologische Voraussetzung für das Schuldigwerden des Menschen ist die Willensfreiheit, von der die Verantwortung des Menschen für sein Tun abgeleitet wird. Spezifisch theologisch ist der Begriff der Sünde – Handlung, Vergehen –, der vom Begriff der Sch. – Konsequenz der Sünde – unterschieden wird.

(3) Im phänomenologischen Klassiker P. Ricœurs La symbolique du mal wird die Sch., gerade umgekehrt, als subjektives Moment der Verfehlung, der Begriff der Sünde zur Charakterisierung des ontologischen Moments charakterisiert.

CSE

LIT:

K. Jaspers: Hoffnung und Sorge. Mnchen 1965
A. Kpcke-Duttler (Hg.): Schuld-Strafe-Vershnung. Mainz 1990
P. Ricur: Die Symbolik des Bsen. Freiburg 1971.