TỰ ĐIỂN TỔNG HỢP
  • Tra từ
  • Các Từ điển khác
    Từ điển Hán Việt Trích Dấn Từ điển Hán Việt Thiều Chửu
    Từ điển Chữ Nôm Trích Dấn
    Đại Nam Quấc Âm Tự Vị Từ điển Hội Khai Trí Tiến Đức
    Phật Quang Đại Từ điển
  • Hướng dẫn
    Hướng dẫn
    Về Từ điển tổng hợp
  • Tài khoản
    Đăng nhập Đăng xuất Đăng ký
  • Quản lý
    Cấu hình tự điển Bảng thuật ngữ Nhập bảng thuật ngữ Xuất bảng thuật ngữ
ANY>>ANY

Việt

vorsehung

=

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

-en

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

bảo đảm

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

chu cắp

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

dự trữ

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

tiên đoán

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

thấy trưóc

  
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

thiên hựu/quan phòng

  
Từ điển triết học Kant

thiên hựu

  
Từ điển triết học Kant

quan phòng

  
Từ điển triết học Kant

Anh

vorsehung

providence

  
Từ điển triết học Kant

Đức

vorsehung

Vorsehung

  
Metzler Lexikon Philosophie
Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế
Từ điển triết học Kant
Từ điển triết học Kant

Thiên Hựu/Quan phòng [Đức: Vorsehung; Anh: providence]

-> > Nhà thờ, Đức tin, Thượng đế, Lịch sử, Hy vọng, Tình yêu, Lạc quan (thuyết), Biện thần (luận), Thần học,

Tự điển Đức việt Nguyễn Văn Tuế

Vorsehung /f/

1. =, -en 1. [sự] bảo đảm, chu cắp, dự trữ; 2. (tôn giáo) [sự] tiên đoán, thấy trưóc; ý trời, thiên mệnh.

Metzler Lexikon Philosophie

Vorsehung

(lat. providentia), bezeichnet jenen göttlichen Plan, der alles ordnet. Damit entsteht die Frage, ob die V. noch Raum für die menschliche Freiheit lässt, denn eine freie Handlung muss doch unberechenbar sein und kann somit nicht vorausgewusst werden. Die klassische Lösung dieses Dilemmas hat Boethius gegeben, wenn er die göttliche V. nicht im Sinne eines Voraussehens (praevidentia) oder Vorauswissens (praescientia) eines gleichsam Zukünftigen versteht, sondern als das Wissen einer niemals erlöschenden Gegenwart (De consolatione philosophiae, V 6). Dahinter steht die Einsicht in die Ewigkeit Gottes i.S. der Zeitlosigkeit. Denn ein gegenwärtiges Sehen legt den Dingen keine absolute Notwendigkeit auf. – In unserem Jahrhundert hat N. Hartmann (Ethik, Berlin 41962) in Verkennung der göttlichen V. einen »postulatorischen« Atheismus vertreten. Nur so glaubt er, der menschlichen Freiheit gerecht werden zu können. Dazu ist zu sagen, dass die in der göttlichen V. enthaltene Finalität und Teleologie für den Menschen nur den Sinn des Sollens und nicht des Zwanges hat; sie setzt also gerade die Freiheit voraus.

WS

LIT:

  • K. Kremer: Gottes Vorsehung und menschliche Freiheit. In: Mitteilungen und Forschungsbeitrge der Cusanus-Gesellschaft 18 (1989). S. 227261
  • Th. Schneider/L. Ullrich (Hg.): Vorsehung und Handeln Gottes. Freiburg 1988.